传统武术

中国传统武术，是以中国为地域范围、具有中国特色的，从始延衍流传、如丝充满、人人皆有的、以制止侵袭、停止战斗为导向的技术应用，是一门包含武术与武德的传统学系，是带领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化理论。

中国传统武术，是修习一门制止侵袭的高度自保技术，它在切实解决安全问题的基础上，使我们的头脑得到应变能力的训练，简便易行、能够轻松提升人的精神和身体素质，防卫健身，精进卓越，快乐通融。

传统教育在于言传、身敎。文在言传，武在身敎。身体力行是敎、身正法明是敎、以身作则是敎、上行下效（敩）是敎。武化，是身体力行的敎化过程。

中文名中国传统武术中国武术武术中国功夫外文名 Chinese Kung-fu 属    性武化   出    版咏春时代平台节目名称《说文学武》主    持梁小露

中国，四大文明古国之一，是一个以华夏文明为载体以汉族为主要民族的统一多民族国家。中国境内56个民族可统称为中华民族，龙是中华民族的象征。

传统，世代相传、如丝充满、人人皆有的。从历史沿传下来的思想、文化、道德、风俗、艺术、制度以及行为方式等。对人们的社会行为有无形的影响和控制作用。传统是历史发展继承性的表现。

武术，中国传统武术，是以中国为地域范围、具有中国特色的，从始延衍流传、如丝充满、人人皆有的、以制止侵袭、停止战斗为导向的技术应用，是一门包含武术与武德的传统学系，是带领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统敎化方式。——《说文学武》 [3]   [2]

中国传统武术，就是中华民族得以延衍流传下来人人皆已有的、用于自保与发展的技术。 [9]

中国传统武术，就是一套全面精湛的“自保”技术，而非“攻击”技术。因为攻击最终也是为了获得生存、生活、快活、快乐，而不是为了攻击而攻击。一旦攻击（打江山）成功了，就必须学习如何坐稳江山，保全江山，才得以安乐逍遥。唐、宋、元、明、清……中国古代五大一统王朝、历代沉淀，无不如是。我们因为深谙此理法，才得以独立强大、延衍流传至今。

止戈为武。使用(包括但不限于)打斗等手法，来达到停止战斗的目的。这是“攻击别人”与“保护自己”的区别，这也是中国传统武术的追求是“竟”、而不是现代竞技的核心区别。

武术与体育的关系

回顾中华民族的发展史，近代以前，根本就没有“体育”这个概念，而只有“文、武”之分。武，在广义上已包含了所有形式的体育、又不局限于体育的外在形式。我们耳熟能详的“百步穿杨”、“水上漂”、“神行太保”、“举石锁”等运动形式，都可以在西方体育中找到相对应的运动项目，而它们在古代中国都属于“武”的范畴。

在西方现代解剖学主导的竞技体育框架下，当代武术，被划归到表现难美性项群之下的一个运动项目，只不过是体育的几十分之一。而事实上，武术不仅涵盖了西方体育的多种运动形式，而且，还拥有独特的东方传统运动形式、深邃的思想和厚重的文化。从这个角度来说，武术不是隶属于体育，而是体育的上位概念。

武与表演、体育、竞技和格斗的不同

一．武术与舞术不同：

舞术不是武术，就如放烟花不是投炸弹，一样。尽管舞术有从武术中提炼出与其对应的同、通之理，但舞术是倾向美学之术，缺失了武术中杀伤实力，不可混淆。

二．武术与体育不同：

体育，是育体之术，是以有形的解剖学为判断准绳的肌体锻炼，是磨练意志之术，但缺乏解决对敌时的意识训练，所以体育训练不具备实战能力。

在真实的战斗中，破坏对手的意识、意念及意向，才能达到攻其不备、以弱制强的效果。中级武术，是以修习这一点为导向的。这方面的训练，不是有形的解剖学范畴，是无形的意识训练范畴。

三．武术与竞技不同：

竞技，是以提升参与者技艺为目标的切磋、琢磨行为，所以，同门、同等级的竞技才能达到这个效果；不同门、不同等级的竞技，只会失漏本门技术和制造仇恨，不可取。

四．武术和格斗不同：

格斗，是介乎竞技和模拟真实搏斗的行为，是违悖了武“不主动动戈”的宗旨，有三方面弊端：

主动参与，主动暴露其技术漏洞；

无论胜败，都输给了名利；

格斗是参与暴力，而不是制止暴力，违悖了武的善性，与“通过习武达到修习个人心性完美”的宗旨、背道而驰，是属于“争斗”范畴、而不属于“止戈”范畴的行为。

武之魂魄

止戈为武。武，是拥有维护自身安全和权、益的实力。我们修习武术，是让我们从身到心、由魂而魄得到提升而充满安全感，精壮神足，具有安然自胜的实力。这是我族历代沉淀而成、安魂守魄的法宝。

若舍弃我武之魂，去炫耀、去张扬，去异门竞技、去追逐异族之魂（譬如奥林匹克精神），则只会自我主动降损安全性、和制造仇敌，对自身并无任何裨益；于魂无安，于魄无全。此为修武大忌。我族，慎守，安行。

实战的三个凡是：

一．凡是实战，必须“以弱制强”：

强强对垒，势均力敌，轻易不会产生争斗；

弱者，是不会主动对强者发起攻击的；

真实的争斗，会在强弱差中产生；

弱者，除非有防御、抵消强者所发起攻击的能力，否则便被强者所消灭。

二．凡是实战，必定“没有规则”：

真实发生的争斗、战事，不是游戏、不是竞赛，是没有任何规则可言的，不受年龄、性别、身高、职位等情况限制；甚至于一旦开始，连弃权的机会都没有。

三．凡是实战，必然“后发制人”：

1．凡是实战，必定是由强者发起的；

2．凡是发起攻击者，必然首先露出其漏洞、破绽；

3．凡是后发者，可根据先发者的漏洞破绽，抢占制胜法。

武与暴力的区别

一切暴力行为，无一不是以“还击”为理由发起的攻击行为。

一切暴力行为，都是蔑武、灭武作为。

假想防卫：

一．不法侵害行为实际不存在，也毋须实施防卫行为；

（如果不法侵害现实存在，且正在进行当中，那也就具备了正当防卫的法定前提，任何公民都有权实行必要的防卫行为，自然也就不存在假想防卫的问题。）

二．行为人主观上存在防卫意图；

三．行为人的“防卫”行为给无辜者造成了损害。

挑拨防卫：

是指故意引诱对方进行不法侵害、而借机加害于不法侵害人的行为。

防卫挑拨是故意诱发不法侵害，主观上具有借机伤害对方的犯罪意图、而非防卫意图，所以不能成立正当防卫，而是故意的违法犯罪行为。

防卫过当：

防卫过当，是指防卫行为明显超过必要限度造成重大损害的应当负刑事责任的犯罪行为。

防卫过当是一种轻微的犯罪行为，在主观上对自己反击和制止不法侵害的行为和结果持放任态度或疏忽大意、过于自信的态度，客观上防卫人的行为明显超过了制止不法侵害所必须的限度。

关于习武编辑

关于习武

一. 强身健体：

武，首先是切切实实解决个人的人身安全问题、的技术。在这个“个人安全”的范畴内，强身健体只是顺带的、必然的结果，而不是习武的主要目的。

二. 提升个人能力，实用：

而我们都知道，我们的身体显然是由大脑控制的。身体控制不良，显然是“脑子不良”。所以修习传统武术，我们首先强调是修习我们头脑的思维方式与能力，以及相应的应变能力；在此基础上，以招式为表现方式的“武”，才具备目标性、具备解决问题的能力。这，符合现代人所追求的“实用性”。

三. 以武入道：

更进一步，我们明白，我们的心性能控制我们的头脑，这就是中国传统文化一直强调的“道”：个人修为。中国武术，是以武入道的，是最简便易行、能够轻松提升人的精神和身体素质的方式。传统“穷文富武”，对于上层阶层的人士来说，“武术本领”绝不仅仅是一种“实用技术”，而是一种文化修养和社会背景的标志。修习“武道”，简便易行、精气神完好、身体健康，对人思维和心理、行为，以及身体素质的提高具有重大价值，能够轻松应对社会乃至人生过程中的万般变化，柔润矫美、精进卓越。

武术是人与人交流的工具，武德是人与人交流的水平。

一．习武不分门派，只看缘分。要正确迭择适合自己的拳种。武术是追求个性化的技术。学以致用，而不是以用为学。

二．世界上没有无敌的拳法，而有无敌的拳师。找到一位真正懂武术的老师来带领，不管他教什么拳，只要我们能够用得上，打得着，能够健身，也能够防身，他（她）便是我们的明师。

什么是真传？真传就是师傅和徒弟教学交手实战过程中、言传身教中，把师傅的经验传给徒弟，让徒弟感同身受继承师傅的练习方法。这些真正的传承都需要长时间沉淀而得。功夫没有速成的，只有长期积累的过程。在这个过程中，师傅和徒弟都在成长。

三．学拳一定要参加实战训练，没有实战训练过的人永远还没会入门。武术本身就是人与人交流的工具，武德是人与人交流的水平。 [4]

20世纪90年代，国人在反思中国现代化进程时，深切地感受到了文化“失语”，给中国发展带来的巨大影响，迫切希望中国文化能够走出去，与西方文化实现平等对话。到了21世纪初期，随着中国经济实力和综合国力的进一步增强，人们认识到中国当代文化建设不仅要“引进来”，而且要“走出去”。中国当代文化不能总是依赖别人、靠“知识输血”过日子。也要有自己的东西、作为自己的文化精神生长点，藉此从中西文化交流的巨大逆差中走出来。走向中西文化平等对话和文化输出。对于文化输出，中国武术文化是最佳的选择。但这需要一个全民武化的过程。

武术，是中国的国粹，止戈为武，是中华民族文化的突出表现。作为一种文化活动和文化现象,它依赖中国文化的整体发展；而作为一个文化符号和技术模型来说,它又集中体现了中国文化的整体特征。可以说“不懂武术，无以知中国人”；或者说“不懂中国人，无以知武术”。中国武术在中国文化的滋养下逐渐生根、生长,在中国儒、释、道家的浸染下,武术文化逐渐具备了“内敛”的价值意识形态：一方面是以儒家和道家朴素的唯物主义哲学作为指导思想；另一方面,几千年的封建社会,造就了武术文化的超稳定形态,“中庸为本”、“点到为止”、“温良恭俭让”的谦谦君子人格是武术精神的主旋律。这反映出中国武术文化顺应自然的价值意识形态，以及和谐统一、中庸守常、内向含蓄的文化特质，突出地表达了中国武术不只是身体的训练，更是灵魂的涤荡。

当西方体育面对兴奋剂、裁判不公等问题的困扰时，中国武术这朵蕴含中国文化的奇葩，在新的历史阶段展示自身非同寻常的文化魅力,以高度的文化责任感去平衡中西文化的价值张力，并在未来的文化运作中进行有效合作，形成互补、建立平衡、和谐而又富于创造力的文化生态系统